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【車讯網 報导】台灣自1987年消除戒严后不久，人们便能自由從容地来到大陸遊览。而大陸住民前去台灣遊览，倒是從2008年才起头的，最先仅仅是團队遊，存在诸多限定，令我对其没有涓滴乐趣。直到有了真实的自由，這才抽出几天時候，去了一趟。此次遊览没有重点，仅仅是驾車简略地环島兜了一圈。在纪行的上篇，行走線路是桃园、台北、基隆、台中，纪行下篇将從台中起头，行走台南、高雄、台东等地。
第6天：鹿港、台南。
旁观舆圖時發明，台中市區西部不足30千米的处所，是鹿港。罗大佑那首經典的歌曲當即回响耳畔，遂决议前去台南以前，先绕一点儿路，去趟鹿港。
真是没多远，一會就到了。刚一進镇，當即感觉到古朴，与适才的台中反差较大。鹿港紧靠台灣海峡，膝蓋保暖套,它的西面，190千米处是金門，230千米处是厦門。
罗大佑在《鹿港小镇》的第二句，就提到了妈祖庙。這是一座香火很是兴旺的古刹。把車停好，直奔妈祖庙——也就是天后宫。台灣与大陸分歧，寺庙、天然風光區等，都不消買門票，而在大陸，天然風光的門票，常常出格贵，根基上都是百元起步，并且還得把本身的車停在数千米之外，乘景區車進入，固然，必需另行付出几十元的車资。
天后宫里，公然有很多烧香的人。這一点与罗大佑在歌里唱得彻底不异：“在梦里我再度回到鹿港小镇，庙里跪拜的人们仍然虔敬。”
天后，就是妈祖。史上确有其人，時候是宋代，地址是福建莆田湄洲島，人物叫林默。听说這位林密斯乐于助人，常常帮忙海上渔民，后被逐步神化，從最初宋高宗封爵的“灵惠夫人”，到元世祖封爵的“护國明著天妃”，到了清圣祖時代，已是“天后”了。
天后成為东南沿海一带的人们，广泛信仰的神。天后宫的数目虽多，但湄洲島上的天后宫无疑份量最重。在台灣，鹿港天后宫里的妈祖神像，是康熙朝時，由施琅從湄洲島迎過来的。听说，這座神像是全台灣独一從妈祖故乡请来的，以是，鹿港的天后宫，在台灣数百座天后宫中，职位地方最高。
与轻松的風行歌曲分歧，罗大佑的歌曲常常會带有较深的内在。就拿這首《鹿港小镇》来讲，听说罗大佑本人在写歌以前，底子没来過鹿港，他不外因此鹿港举例，论述經济成长与傳统连结的一些概念。歌中唱到的“台北不是我想像的黄金天國，都會里没有當初我的空想。”從侧面表示了30多年前台灣經济高速成长時代，城乡差别日益加大、生齿過度集中的负面气象。一阵嘈杂以后，故乡的人们获得他们想要的，却又落空他们具有的——這幅画面，今朝正在大陸重演。
歌曲最后几句话，我至今念念不忘：“門上一块班驳的木板刻着這麼几句话，子子孙孙永保佑，生生世世傳香火。”既然台灣已付出了膏火，此間的履历，我们就应當罗致，若是不愿借鉴，非要本身再测验考试一遍，不免难免有些太蠢。
天后宫周边的街道，很是值得走走，摊档无数，小吃浩繁。這内里，能看到很多颇有汗青感的店肆，恍如韶光障碍。
不但是店肆，连街上的汽車，都能讓人找到畴前的影象。
大街后面的冷巷子，如同北京的胡同，两辆相差20年的車，摆放在一块儿。
台灣小镇上也有派出所，它的上面是差人局。派出所一词源于日语，指的是任何一個機構的分支機構，但在中國，自1950年起头，成為差人機構的專用词。
在鹿港随便遊逛時，看到一個很是狭小的小路，叫摸乳巷。意思是太窄，两人交织時，可能會怀孕體接触。没带尺子，没法丈量其宽度，只好大致估算，约為60厘米摆布，北京珠市口四周也有条雷同的窄小路，最窄处40厘米。
分開鹿港，起头南下，直奔台南，這段路约莫140千米，路上颠末了云林和嘉义。過嘉义不久，路上呈現了一個北回归線标记，听说我國一共有10個如许的标记，3個在台灣，7個在大陸，前次驾車從漠河到三亚观光時，路過汕头，曾看到一個。
邻近台南市區時，没有直接進城，而是往西走，去了挨近海边的安平古堡，這里是的台灣最古老的城堡，建于明代末期。那時，荷兰人对外举行商業扩大，先是来到葡萄牙人栖身的澳門，没占到廉價，便北上来到福建沿海，盘踞了澎湖，明代派出部队与之會商，荷兰人势单力薄，只好退却，但他们并没走远，而是来到了台灣，在此扶植了城堡，那時叫热兰遮城。
荷兰人的目标是商業，盘踞台灣后，這里成為大陸、日本、东南亚的商業中转站。
荷兰人盘踞台灣的汗青其实不长，不到40年，厥后，郑乐成向荷兰人策動進攻，克复了台灣。這座城堡從此成為郑乐成的王城，并将其改名為安平城。究竟上，荷兰人在台灣時代，曾在大陸沿海与中國部队產生過不止一次战役，但均以中國获胜了结。這段汗青，与200多年今后的雅片战役，構成光鲜比拟。
到了康熙朝，朝廷從郑氏家属手中接辦台灣，這座城堡成為军事举措措施，再也不是台灣的政治中間了，政治中間搬移到了如今的台南市區。400多年前的城堡，現在只剩下一堵围墙。更多的墙砖，已在清代后期，拆迁到四周建了一座炮台。
如今安平古堡内的高台与衡宇，是日本占据台灣時代構筑的，用作海关宿舍。至于阁下的观景塔，则是1975年才建的。
站在观景塔上，可以看到东侧4千米处的台南市區。此处西北标的目的，有個台江國度公园，是台灣本島的最西端。
荷兰人在海边構筑了热兰遮城以后，在城的东面兴修了普罗民遮街，并在四周構筑了普罗民遮城，该城又称赤崁楼。
如今所见的赤崁楼，是清朝所建。楼前有9座清代遗留下来的石碑。
院内有文昌阁、海神庙、澎壶學堂等修建。
吊挂着赤崁楼匾的修建，实际上是海神庙。屋内除神像外，另有一尊泥像，看先容得悉，是日本占据台灣期間的最后一任台南市长，听说這位市长比力注意汗青文化，赤崁楼、孔庙的保存，都与他有关。
這匹石马听说本来是郑乐成墓前的石像生。郑乐成身后，葬于台南洲仔尾，坟場在林爽文起义中被毁，两匹石马中的一匹，厥后被安置在了這里，另外一匹在洲仔尾的天后宫。
石马四周是澎壶學堂。是清代光绪年間的修建，完工8年后，台灣割讓给日本，如今仅存一個門厅。
進門后看了半天，实在都是清朝修建，明代時荷兰人留下的修建，只有红砖垒砌的基座及一個進口。
赤崁楼往南，不远处是開山路，這条路上有座郑乐成庙。郑乐成從荷兰人手中克复台灣的故事，妇孺皆知。在清代，台灣将郑乐成视為開山圣王，建庙祭拜，台南的這座庙，是数個郑功成庙中，范围较大的，也叫延平郡王祠。
郑乐成是福建南安石井镇人，父亲郑芝龙是個商人兼海盗，颇具气力，常常交往于福建与日本长崎之間，并在长崎迎娶了一名本地头人的女儿，郑乐成即是這桩跨國婚姻的產儿。明清瓜代之际，郑芝龙降服佩服清代，其日本夫人在清军来抵家門口時，自尽就义。
再日后，郑乐成出兵攻打台灣，击败了荷兰人，几近是与此同時，清代當局将郑芝龙全家老小三代11人，在北京斩首。
上學時，曾听教員说台南郑乐成庙前，有一副春联，写得很是出色，春联内容念念不忘：由秀才封王，主持半壁旧山河，為全國念书人顿增色彩；驱外夷出境，自壁千秋新奇迹，语中國有志者再鼓雄風。
今天，终究有機遇来到台南郑乐成庙，我火百家樂算牌,烧眉毛地想目击那副學生期間就會背的春联，遗憾的是，转了几圈，也没能找到。到底是我的教員讲课有误，仍是本来有的春联除掉了，我没能弄大白。
台南郊野，另有一個奇迹叫亿载金城，是台灣第一座西式炮台，清代光绪年間修建，所用红砖，恰是撤除安平古堡外墙所得。
這座炮台里的修建保留不错，情况很幽雅，与間隔不远的安平古堡的如火如荼，反差很大。
往日真实的大炮已荡然无存，今朝只是摆放了一些仿成品。
作為台灣汗青最為久长的都會，台南的不少街道，都值得逛逛。好比，安平古堡阁下的安平老街、赤崁楼四周的民族路三段，等等。一個是古韵实足的街巷修建，一個是独具特点的巨细店肆，各色小吃，更是不容错過。
与台北分歧，台南彷佛可以随便把車停在路边，起头我很担忧，怕被贴罚单，察看了好一阵，發明本地司機都這麼停，因而我也停了一下子，固然没有看到罚单，但我至今仍認為這麼做是错的。之以是想泊車，是瞥见一家店肆門前排着大队，招牌叫富盛号，看店面就晓得多是家老店。
店里卖的工具叫碗粿，當听本地人的發音彷佛是“挖贵”。实在到最后我也没弄大白這“挖贵”究竟是甚麼，感受像米粉与猪肉的夹杂物。味道還可以，最少没有腻烦的感受。過后才晓得，它是台南最着名的食品。
四周另有個春卷店，人民币8元一個。
随后又看到一家牛肉汤店，看到門客们排着队，估量又是個老字号。
不晓得這位面带儒雅之气的人，是否是店东，听凭店外世人的期待，不紧不慢，當真操作。雷同模样形状在东南亚不少处所都曾见過，新加坡至多，透着一股悠然。比拟之下，我们的小摊主们，老是显得有些缭乱、慌忙。
一碗“挖贵”，一個春卷，外加一碗牛肉汤，肚子已完全饱了，此時又看到50年汗青的粽子，當即想起邓丽君唱的《卖肉粽》，惋惜其实吃不下，這工具凉了又欠好吃，只好做罢。
在台南陌头，還看到数家火鸡饭，大份折合人民币9块钱，這代價的确令我垂涎欲滴。北京陌头随意来個盖浇饭，凡是得15元，即便到城乡连系部外埠人聚居的村子，也得10元起。
我只在安徒生童话里见偏激鸡，因而進去一探事实，柜台里是個热忱的小密斯，绝不羞怯地向我先容了火鸡饭的组成。
出門驾車拜别，刚走几步，又见一群人围拢在一家店肆門前，估量又是個甚麼好吃的工具。友人们出門，一般提早数月上彀查攻略，我则喜好随遇而安，碰到甚麼吃甚麼，看到甚麼算甚心腦血管阻塞,麼。凡是来讲，只如果本地人汇集的处所，排着队，就不會太差。比網上的攻略更靠谱，且代價低廉。
台南有不少如许的冷巷，透着很古朴，与方才看過的鹿港小镇，非常相像。
天黑后，找到一家汽車旅店，住下了。今天看了2個古城，一個鹿港，一個台南。我感觉，若是只為追求一种感觉，台南是台灣之最，对付旅客来讲，它比台北更有價值。這座不大的城，有着太多值得看的奇迹，值得溜达的街巷，值得品味的甘旨。台北之大、之富贵，有些使人莫衷一是，台南则给人以亲热感。 |
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發表於 2021-7-10 12:51:03
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